Il programma è diverso per frequentanti e non frequentanti.
Frequentanti: PRIMO MODULO (PARTE GENERALE)
Frequentanti: lo studio degli APPUNTI annotati durante le lezioni del corso
Frequentanti: l’indispensabile uso di un buon ATLANTE STORICO (se ne daranno chiarimenti anche nel corso delle lezioni).
Frequentanti: SECONDO MODULO (PARTE MONOGRAFICA)
Frequentanti: lo studio degli appunti annotati durante le lezioni del corso (indispensabile), comprese le fonti analizzate
Argomenti del programma: Il corso si articola in due moduli: il primo (6 CFU) è dedicato a temi generali della storia medievale secondo la periodizzazione classica della scuola italiana (arco cronologico dal V al XV secolo); il secondo (6 CFU) affronta un percorso entro un tema monografico, condotto tramite un approccio critico a diverse questioni e una analisi di fonti diverse, in modo da avvicinare lo studente al metodo storico e alle…
Il programma è diverso per frequentanti e non frequentanti.
Frequentanti: PRIMO MODULO (PARTE GENERALE)
Frequentanti: lo studio degli APPUNTI annotati durante le lezioni del corso
Frequentanti: l’indispensabile uso di un buon ATLANTE STORICO (se ne daranno chiarimenti anche nel corso delle lezioni).
Frequentanti: SECONDO MODULO (PARTE MONOGRAFICA)
Frequentanti: lo studio degli appunti annotati durante le lezioni del corso (indispensabile), comprese le fonti analizzate
Argomenti del programma: Il corso si articola in due moduli: il primo (6 CFU) è dedicato a temi generali della storia medievale secondo la periodizzazione classica della scuola italiana (arco cronologico dal V al XV secolo); il secondo (6 CFU) affronta un percorso entro un tema monografico, condotto tramite un approccio critico a diverse questioni e una analisi di fonti diverse, in modo da avvicinare lo studente al metodo storico e alle…
Argomenti del programma: "Gli ordini mendicanti e le città, XIII-XV secolo" Gli ordini detti 'mendicanti' – tema attualmente molto presente nei media e nell’editoria per l’VIII centenario della morte di Francesco d’Assisi – sono una forma di vita religiosa istituita nella prima metà del XIII secolo. Essi reagiscono a movimenti dissidenti cresciuti nel rifiuto sempre più radicale dello stile di vita incarnato dalla Chiesa romana.
Corso di laurea: Lettere – sede di Pavia · Laurea triennale (L-10) · 1º anno · 1º semestre · 12 CFU / 2º anno · tutto l'anno (semestre non indicato) · 12 CFU / esame facoltativo · 12 CFU
Il programma è diverso per frequentanti e non frequentanti.
Argomenti del programma: Potere delle immagini, immagini del potere (sec. IV-XV) Nel corso delle lezioni verrà presentato il dibattito plurisecolare sullo statuto dell’immagine fra iconoclastia e iconodulia, nel confronto fra cristianesimo, ebraismo e islam. Si analizzeranno inoltre alcune manifestazioni della cosiddetta 'religione civica', cioè l’uso delle immagini religiose a fini di celebrazione e legittimazione da parte dei poteri…
Corso di laurea: Lettere – sede di Pavia · Laurea triennale (L-10) · 2º anno · tutto l'anno (semestre non indicato) · 12 CFU / esame facoltativo · 12 CFU
Non frequentanti · (3) Dal volume L’Ordine dei Predicatori. I Domenicani
Festa – Figure e istituzioniCerca su Amazon ›Da studiare: Pp. 5-29; Pp. 79-105; Pp. 140-158; Pp. 257-277; Pp. 278-303; Pp. 304-324; Pp. 325-350Verificato sulla scheda ufficiale il 02/10/2026
Non frequentanti · (4) Joan Mueller, Female Mendicancy
Francesco d'AssisiCerca su Amazon ›Da studiare: Pp. 26-71 (ma le pagine esatte dipendono dall'edizione utilizzataVerificato sulla scheda ufficiale il 02/10/2026
Il programma è diverso per frequentanti e non frequentanti.
Non frequentanti: Chiara d'Assisi, Regola, in Fonti francescane (v. sopra), pp. 1152-1172, e
Argomenti del programma: "Gli ordini mendicanti e le città, XIII-XV secolo" Gli ordini detti 'mendicanti' – tema attualmente molto presente nei media e nell’editoria per l’VIII centenario della morte di Francesco d’Assisi – sono una forma di vita religiosa istituita nella prima metà del XIII secolo. Essi reagiscono a movimenti dissidenti cresciuti nel rifiuto sempre più radicale dello stile di vita incarnato dalla Chiesa romana.